यदि आप सोच रहे हैं कि न्यूयॉर्क विभिन्न संस्कृतियों का एक अभूतपूर्व पिघलने वाला बर्तन है, तो आपको इसे सौ साल पहले देखना चाहिए। यह तब होता है जब सभी कल्पनाशील सांस्कृतिक पृष्ठभूमि वाले दुनिया भर के आप्रवासियों ने एलिस द्वीप, न्यूयॉर्क में एक अमेरिकी सपने का बीज बोया था। लेकिन रुको, वास्तव में ... आपको इसकी कल्पना नहीं करनी है, बस हमें अनुसरण करें और हम आपको वहां ले जाएंगे।
एलिस द्वीप में मुख्य रजिस्ट्री क्लर्क और शौकिया फोटोग्राफर ऑगस्टस फ्रांसिस शर्मन के लिए धन्यवाद, हम अब उन 12 मिलियन लोगों के बीच अविश्वसनीय विविधता का गवाह बन सकते हैं, जो 1892 और 1954 के बीच संयुक्त राज्य अमेरिका में आ गए थे। ये तस्वीरें, विशेष रूप से, 1906 के बीच ली गई हैं। और 1914 और दिखाना कि इस तरह से पलायन तब एक बड़ी बात थी। लोग आमतौर पर यात्रा के लिए अपने कीमती कपड़े पहनते थे और यात्रा के लिए अपने बेहतरीन कपड़े पहनते थे, उसी अविश्वसनीय विविधता को प्रदर्शित करते हुए, जिसे आज हम यूएसए के नाम से जानते हैं।
पर लोग Dynamichrome इन अमूल्य शॉट्स पर और भी अधिक रंग भरने और भीड़ वाली किताब के हिस्से के रूप में उनके पीछे एक सांस्कृतिक बैकस्टोरी डालने में सुधार करने में कामयाब रहे द पेपर टाइम मशीन ।
(ज / टी: boredpanda )
अधिक पढ़ें# 1 गुआदेलूपियन महिला, 1911
ग्वाडेलोपियन महिला द्वारा पहने गए विस्तृत टार्टन हेडपीस का पता मध्य युग में लगाया जा सकता है, जब पूर्वी भारतीय शहर मद्रास को कपास बनाने के लिए प्रसिद्ध किया गया था। पहले सादे, फिर धारीदार, और फिर तेजी से विस्तृत पैटर्न के साथ, मद्रास कपड़े का निर्यात किया गया था और हेडवाप्स के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जो अंततः औपनिवेशिक भारत में स्कॉटिश से प्रभावित था, जिसके कारण मद्रास-प्रेरित टार्टन को 'मदारी चेक' के रूप में जाना जाता था। औपनिवेशिक साम्राज्यों ने फ्रांसीसी-कब्जे वाले कैरेबियन के लिए अपना रास्ता बना लिया। दुनिया भर के पारंपरिक परिधानों की तरह, कई मामलों में हेडपीस की सजावट पहनने वाले की विवाहित स्थिति का संकेत थी।
# 2 रोमानियाई पाइपर, 1910
यह विशेष रूप से क्रोकॉक - एक कशीदाकारी आस्तीन का चर्मपत्र कोट - जो कि चरवाहा के संस्करण की तुलना में अधिक स्पष्ट है, इसे और अधिक व्यावहारिक, काम उन्मुख कोट बनाता है, यह सुझाव देता है कि विषय श्रमिक वर्ग का है, सजावट की कमी और पुआल टोपी को देखते हुए। कमरकोट, जिसे पीपर के रूप में जाना जाता है, दोनों पुरुषों और महिलाओं द्वारा पहना जाता है, और छोटे कमरकोट लैम्ब्स्किन से बनाए गए थे।
वेंडी और बर्गर किंग मेमे
# 3 लैपलैंडर, 1910
गक्ती उत्तरी नॉर्वे से लेकर रूस में कोला प्रायद्वीप तक फैले आर्कटिक क्षेत्रों में निवास करने वाले शमी लोगों की पारंपरिक वेशभूषा है। परंपरागत रूप से बारहसिंगे के चमड़े और ऊन से बने, मखमली और सिल्क्स का भी उपयोग किया जाता है, जिसमें (आमतौर पर नीला) पुलोवर को पट्टियों, ब्रोच और गहनों के रंगीन बैंडिंग के विपरीत पूरक किया जाता है। अलंकरण क्षेत्र-विशेष हैं और गायकी का उपयोग शादियों जैसे औपचारिक संदर्भों में किया जाता है, या यह संकेत दिया जाता है कि कोई एकल या विवाहित नहीं था, लेकिन बारहसिंगे की हिरनिंग करते समय एक कार्यशील पोशाक भी परोसी गई थी।
# 4 हिंदो बॉय, 1911
टोपि (i कैप को दर्शाने के लिए एक शब्द) पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में कई क्षेत्रीय विविधताओं और सांस्कृतिक महत्व के साथ पहना जाता है, और विशेष रूप से मुस्लिम समुदायों में लोकप्रिय है, जहां इसे तकीया के रूप में जाना जाता है। कपास की खादी और प्रार्थना शाल दोनों एक चरखे पर सबसे अधिक संभावना है, और पूरे वर्ष उपयोग किया जाता है।
# 5 रोमानियाई शेफर्ड, 1906
तस्वीर का उपयोग करना एक पारंपरिक चरवाहा का लहंगा है, जिसे साड़ी के रूप में जाना जाता है, जिसे तीन या चार भेड़ की खाल से बनाया जाता है, साथ ही बाहर की ओर भागते हुए आम तौर पर घुटने के नीचे तक विस्तारित होता है, जिसे सोते हुए सड़क पर तकिया के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। चर्मपत्र का उपयोग चरवाहा के कोजोक, कढ़ाई वाले आस्तीन कोट बनाने के लिए भी किया जाता था जिसमें टैसल्स, चमड़े के स्ट्रिप्स और अन्य छोटे सजावटी तत्व जोड़े जाते थे। इस विशेष उदाहरण का उपयोग व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए नहीं किया जाता है, क्योंकि सजावट की मात्रा इसे दे रही है।
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# 6 रूथियन महिला, 1906
ऐतिहासिक रूप से रूस के राज्य में निवास करते हुए, आधुनिक-दिन स्लाव-भाषी देशों के कुछ हिस्सों से लेकर, रूथियन की पारंपरिक पोशाक के इस उदाहरण में एक शर्ट शामिल था और लिनेन से बने अंडरस्कर्ट जो पारंपरिक पुष्प आधारित पैटर्न के साथ कढ़ाई की गई थी। स्लीवलेस जैकेट का निर्माण चर्मपत्र के पैनलों से किया गया है।
# 7 दानिश मैन, 1909
1750 के दशक के बाद से, डैनिश ने बस कपड़े पहने, विशेष अवसरों जैसे शादियों या संडे चर्च के लिए अधिक सजाया पोशाक के साथ। बड़े पैमाने पर औद्योगीकरण से पहले कई देशों के साथ, अधिकांश कपड़े डेनिश महिलाओं या एक पेशेवर बुनकर द्वारा तैयार किए गए थे और आमतौर पर ऊन और सन से बनाए जाते थे, जो गर्म और अपेक्षाकृत प्राप्त करने में आसान होते थे। कट्स और पैटर्न मोटे तौर पर वनस्पति डाई से प्राप्त एक सीमित पैलेट के साथ क्षेत्रीय थे। पुरुष अक्सर अपने जैकेट के नीचे कई शर्ट पहनते हैं, और जैकेट पर चांदी के बटन और अन्य सजावटी विवरणों के अलावा एक व्यक्ति के धन और उत्पत्ति का संकेत मिलता है।
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# 8 डच महिला, 1910
बड़े बोनट, जो यकीनन डच पारंपरिक पोशाक के सबसे पहचानने योग्य पहलुओं में से एक है, आमतौर पर सफेद सूती या फीता से बना होता था और कभी-कभी फ्लैप या पंख होता था, और अक्सर एक टोपी के साथ आता था। कॉस्टयूम के बाकी हिस्से अलग-अलग क्षेत्रीय रूपांतरों में आए, जो कपास, लिनन या ऊन से बने और कढ़ाई वाले पुष्प पैटर्न से सजाए गए। एक आस्तीन चोली शरीर के शीर्ष आधे हिस्से को कवर करती है और एक गहरे रंग में आती है, एक रंगीन अंगरखा के विपरीत जो इस तस्वीर में देखा गया है।
# 9 इतालवी महिला, 1910
इस पारंपरिक पोशाक में सबसे अधिक संभावना थी और टखनों को कवर करने के लिए लंबी, चौड़ी पोशाक शामिल थी। ऊपर, एक चोली और आस्तीन लिनन ब्लाउज और रंग और सामग्री के कुछ हिस्सों को उजागर करने के लिए इस तरह से बंधे थे, आमतौर पर क्षेत्रीय थे। शॉल और घूंघट भी एक सामान्य विशेषता थी, और फूलों के ब्रोकेड से सजाए गए एप्रन का उपयोग विशेष अवसरों जैसे शादियों के लिए किया जाता था।
# 10 अल्लेस-लोरेन गर्ल, 1906
अल्सेस (अब आधुनिक फ्रांस में) के जर्मनिक-भाषी क्षेत्र से आते हुए, एक बड़ी धनुष, जिसे एक श्लुप्फ़कैप के रूप में जाना जाता है, एकल महिलाओं द्वारा पहना जाता था। धनुष ने भालू के धर्म को दर्शाया: प्रोटेस्टेंट के लिए काला, जबकि कैथोलिक उज्ज्वल रंगों के पक्षधर थे।
