डेमन स्लेयर: किमेट्सु नो याइबा 1912 और 1926 के बीच जापान के ताइशो काल में स्थापित है। कुछ संदर्भ के लिए, यह प्रथम विश्व युद्ध से ठीक पहले की बात है। इसकी पुष्टि एपिसोड 7 में हुई जब तंजीरो मुज़ान से मिला, और हमने असाकुसा का शानदार परिदृश्य देखा ( टोक्यो) ताइशो युग के दौरान .
इसके अलावा, एपिसोड 8 में, हमने उस समय जापानियों की कुछ यूरोपीय और अमेरिकी-प्रभावित फैशन समझ भी देखी।
कपड़ों के अलावा, उस समय के लोग भाप से चलने वाले परिवहन साधनों का भी उपयोग करते थे। इसके अलावा, ताइशो घर के अंदर की सजावट को कुछ छोटे पात्रों के घरों के माध्यम से देखा जा सकता है: डॉ. तामायो और युशिरो के घर।
अभी भी मुझ पर विश्वास नहीं है? आइए इसे आगे जानें।
अस्वीकरण: यह ब्लॉग एनीमे के सीज़न 1 पर चर्चा करेगा, लेकिन इसमें मंगा के कुछ छोटे स्पॉइलर भी शामिल होंगे।
अंतर्वस्तु 1. वस्त्र और पोशाक 2. भूगोल कपड़ों में अर्थ जोड़ता है 3. परिवहन: मुगेन ट्रेन 4. पृष्ठभूमि और रहने की स्थिति 5. दानव हत्यारे के बारे में: किमेट्सु नो याइबा
1. वस्त्र और पोशाक
करीब से देखने पर, मैंने एपिसोड 7 और 8 के दौरान शहर के लोगों की फैशन पोशाक पर ध्यान दिया। उनमें से कुछ पश्चिमी कपड़े पहने हुए हैं, जबकि अन्य पारंपरिक जापानी कपड़े भी पहनते हैं।
यह समझ में आता है क्योंकि ताइशो काल वह समय है जब जापानी लोग पहले से ही कुछ हद तक पश्चिमी संस्कृति से प्रभावित हैं। एक और मजेदार तथ्य यह है कि युशिरो (डॉ. तामायो के सहायक) ने प्रारंभिक ताइशो पुरुष स्कूल वर्दी या मीजी-शैली पहनी हुई है।
इसके विपरीत, ध्यान दें कि एपिसोड 7 और 8 में मुज़ान (मिस्टर त्सुकिहिको और एक पति के रूप में प्रस्तुत) ने स्टाइलिश पश्चिमी-प्रेरित पोशाक पहनी हुई है। उसने सफेद पैंट, काले जूते और एक सुनहरे बटन वाला काला कोट पहना हुआ है, जिसके चारों ओर घुमावदार पैटर्न हैं। छाती।
इस बीच, उनकी महिला साथी (सुश्री री) ने हल्के मिंट-थीम वाली पोशाक पहनी हुई है: बैंगनी पुष्प सहायक के साथ कढ़ाई वाली एक क्लोच टोपी; एक बंद गर्दन वाला, लंबी बाजू वाला सफेद ब्लाउज; एक लंबी स्कर्ट; और ऊँची एड़ी के जूते।
पिक्सी और ब्रूटस वास्तविक जीवन
मुज़ान के परिवार और तंजीरो के समूह के बीच फैशन की समझ श्रृंखला में उनकी जीवनशैली का पर्याप्त सबूत है।
मंगा के अध्याय 127 में कहा गया है कि मुज़ान हेयान काल (795 - 1185) से रह रहा है। यह कहना सुरक्षित है कि हमारा दानव राजा किसी भी युग में चल रहे फैशन के साथ अपडेट रहता है।
2. भूगोल कपड़ों में अर्थ जोड़ता है
तंजीरो का समूह ग्रामीण इलाकों में रहता है। इसलिए, पहाड़ों में यात्रा करते समय वे अक्सर पारंपरिक जापानी कपड़े पहनते हैं।
डेमन स्लेयर कॉर्प्स की काली वर्दी उस समय की शाही जापानी सैन्य वर्दी पर आधारित है। ज़ेनित्सु ने मंगा के अध्याय 54 में कहा कि डेमन स्लेयर कॉर्प्स से संबंधित दानव शिकारी सरकार द्वारा आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त नहीं हैं; इसलिए, 'कोर' शब्द का उपयोग किया जाता है।
प्रत्येक राक्षस शिकारी द्वारा पहने जाने वाले रंगीन हाओरी सैन्य पोशाक के पीछे 'नष्ट' जापानी कांजी चरित्र को छिपाते हैं।
चूँकि राक्षस शिकारियों को अपनी असली पहचान छिपानी होती है, इसलिए वे सामने तलवारें लेकर नहीं घूम सकते क्योंकि यह गैरकानूनी है, खासकर तब जब वे लगातार खुद को नागरिकों के रूप में छिपाते हैं।
जैसा कि मैंने पहले कहा, ताइशो काल के दौरान जापानी लोग पश्चिम के प्रभाव के कारण समकालीन कपड़े पहनते थे। लेकिन जापान का पश्चिमीकरण 1912-1926 के बीच शुरू नहीं हुआ; बल्कि, इसकी शुरुआत मीजी काल (1868-1911) में हुई थी।
जब हथियारों की बात आती है, तो पश्चिमी हथियार और सैन्य तकनीक जापानियों को बहुत पहले, ईदो या तोकुगावा काल (1603 - 1868) के दौरान पेश की गई थी। जापानी सेना में प्रभाव इतना मजबूत था कि मशीन गन, तिपाई पर लगी बंदूकें और गैस से चलने वाले हथियारों का उपयोग युद्ध में किया जाता था।
फिर, कई जापानी परिवहन और निर्माण क्षेत्रों में पश्चिमी प्रभाव का असर शुरू हो गया।
यदि आप एपिसोड 7 पर लौटते हैं, तो तंजीरो इमारतों की ऊंची संरचनाओं से प्रभावित हुआ था जब वह और नेज़ुको पहली बार असाकुसा जिले का दौरा किया था। मंगा के अध्याय 13 में, उन्होंने सोचा कि क्या सभी शहर ऐसे हैं (जिसका अर्थ है कि यह पहली बार है जब उन्होंने टोक्यो प्रान्त का दौरा किया है)।
ब्लेड रनर बॉक्स ऑफिस फ्लॉप
तंजीरो ने जो इमारतें देखीं, वे उन साधारण और पारंपरिक जापानी घरों से बहुत अलग थीं जिन्हें वह ग्रामीण इलाकों में देखता था।
जैसे-जैसे अर्थव्यवस्था औद्योगिक युग की ओर बढ़ी, अमेरिकियों और यूरोपीय लोगों की तरह ऊंची, समकालीन आवासीय और उद्यमशील इमारतों का निर्माण करना चलन बन गया।
3. परिवहन: मुगेन ट्रेन
परिवहन की दृष्टि से, एपिसोड 7 में एक केबल ट्रेन शहर की सड़कों से गुजरती है, जबकि एपिसोड 26 में, तंजीरो और उसके दोस्त अपने अगले गंतव्य की यात्रा के लिए रेलवे ट्रेन में चढ़ जाते हैं।
यदि आप भी ध्यान दें, तो एपिसोड 8 में सुश्री री और उनकी बेटी घर जाने के लिए एक काले ऑटोमोबाइल का उपयोग करती हैं।
अपने शोध के आधार पर, मैं कहूंगा कि वह काली ऑटोमोबाइल लगभग '1929 ऑस्टिन सेवन' या '1928 फोर्ड मॉडल ए ट्यूडर सेडान' जैसी दिखती है। लेकिन मैं गलत हो सकता हूं क्योंकि ताइशो काल 1912 से 1926 के बीच हुआ था। और जिन वाहनों का मैंने उल्लेख किया है वे स्पष्ट रूप से 1928 से 1929 के बीच जारी किए गए मॉडल थे।
किसी भी मामले में, डेमन स्लेयर एनीमे में असाकुसा के लोग अपने वाहनों के बीच नियंत्रण प्रणाली स्थापित करने के लिए पैडल-आधारित कारों को पसंद करते हैं।
वास्तविक जीवन में, अमीर केवल 1900 के दशक की शुरुआत में ही इस प्रकार की कारें खरीद सकते थे। सुश्री री और उनकी बेटी एक संपन्न परिवार से आती हैं, इसलिए यह समझ में आता है कि वे एक आरामदायक जीवन शैली जिएं।
4. पृष्ठभूमि और रहने की स्थिति
तंजीरो का परिवार और अन्य ग्रामीण अभी भी किमोनो, हाओरिस, चप्पल और सैंडल जैसे पारंपरिक जापानी कपड़े पहनते हैं। वे मीजी काल (1868-1912) या यहां तक कि ईदो या तोकुगावा काल (1603-1868) के दौरान रहने वाले लोगों के समान जीवनशैली का पालन करते हैं।
क्योंकि ग्रामीणों की जीवनशैली असाकुसा, टोक्यो के नागरिकों से स्पष्ट रूप से अलग है, हम यह सिद्धांत दे सकते हैं कि एनीमे का पहला सीज़न 1912 - 1915 के बीच होता है।
यह एपिसोड 4 में अंतिम चयन आर्क के दौरान हैंड डेमन के बयानों द्वारा समर्थित है, 'मैं 47 साल पहले का वह दिन कभी नहीं भूलूंगा!' यह उस समय की बात कर रहा था जब उरोकोडाकी ने इसका शिकार किया था।
उस समय, उरोकोडाकी ईदो या तोकुगावा काल के दौरान रहता था और समुराई के समान वर्दी पहनता था। एडो या टोकुगावा काल (1603 - 1868) के कीओ युग (1865 - 1868) के दौरान उरोकोडाकी द्वारा हैंड दानव को पकड़ लिया गया था।
यदि आप गणित करें, तो वर्ष 1865 प्लस 47 वर्ष वर्ष 1912 के बराबर होता है, जो ताइशो काल की शुरुआत है। मुझे विश्वास है कि सीज़न 1 1912-1915 के बीच हुआ था।
श्रृंखला में तलवारबाजी को शामिल किया गया है क्योंकि वानी-सेंसि (कोयोहारू गोटोगे, द डेमन स्लेयर मंगाका) को ताइशो अवधि बहुत पसंद है, भले ही यह अवधि असली तलवारों पर प्रतिबंध लगाती है या उन्हें अवैध बनाती है।
मंगाका ने मीजी काल (1868-1912), ईदो या तोकुगावा काल (1603-1868), या सेनगोकु जिदाई (1467-1615) जैसे अन्य अवधियों का भी उपयोग किया हो सकता है क्योंकि जापान के इतिहास में तलवार चलाना प्रमुख और वैध है।
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क्या आप यह भी जानते हैं कि ताइशो काल के दौरान राक्षस शिकारियों को कथित तौर पर समुराई कहा जाता था? एनीमे में उनकी तलवारबाजी जापानी तलवारबाजी या मार्शल आर्ट के अंतर्गत आती है जिसे 'केनजुत्सु' (剣術) कहा जाता है।
डेमन स्लेयर कॉर्प्स के सदस्यों ने 'केनजुत्सु' तकनीकों का उपयोग किया क्योंकि पूर्व समुराई की युद्ध शैलियों ने उनका उपयोग किया था। संभवतः उन्होंने अपनी अनूठी ब्रीथ शैलियों को संशोधित और स्टाइलाइज़ करने के लिए 'केनजुत्सु' को शामिल किया। हालाँकि, 'केनजुत्सु' ने ताइशो काल के दौरान बचाए रहने के लिए संघर्ष किया, जिसके परिणामस्वरूप समुराई वर्गों का पतन हुआ।
सार्वजनिक रूप से तलवारें ले जाना गैरकानूनी है, इसलिए ताइशो काल के दौरान किसी भी वास्तविक जापानी तलवारबाज को असली तलवार नहीं चलानी चाहिए। अपवाद नीचे दिए गए लोग हैं, जिसका अर्थ है कि वे ताइशो काल के दौरान असली तलवारें ले जा सकते थे:
- सैन्य कर्मी, पुलिस कर्मचारी;
- 'केनजुत्सु' शिक्षक (या 'केनजुत्सु' सेंसेई),
- पूर्व या पुराने समुराई जो ईदो या तोकुगावा काल (1603 - 1868) या मीजी काल (1868 - 1912) से रह रहे हैं।
भले ही सैन्य कर्मी या पुलिस कर्मचारी असली तलवारें ले जा सकते हैं (क्योंकि यह उनकी नौकरी का हिस्सा है), फिर भी उनके वरिष्ठ हैंडगन का उपयोग करने की सलाह देंगे। कई बंदूक नियंत्रण कानून बनाने से पहले भी जापान में तलवार नियंत्रण कानून सख्त थे।
जरा उस दृश्य को देखें जब तंजीरो, ज़ेनित्सु और इनोसुके रेलवे ट्रेन में चढ़ने की कोशिश कर रहे हैं। रेलवे ट्रेन अधिकारियों ने इसे गंभीरता से लिया जब उन्होंने देखा कि युवा तलवारें लिए हुए थे; उन्होंने सीटियाँ बजाईं और पुलिस के लिए चिल्लाए।
एक साइड नोट के रूप में, ब्रीथ स्टाइल्स या ब्रीथ कंट्रोल एक वास्तविक जीवन की तकनीक है जिसका उपयोग तलवारबाजी के छात्र और उनके शिक्षक जापानी तलवारबाजी या मार्शल आर्ट कक्षाओं में करते हैं। हालाँकि, आजकल असली तलवारों के बजाय केवल लकड़ी की तलवारें या 'बोक्केन' का उपयोग किया जाता है।
डेमन स्लेयर देखें: किमेट्सु नो याइबा:5. दानव कातिलों के बारे में: किमेट्सु नो याइबा
डेमन स्लेयर: किमेट्सु नो याइबा एक जापानी मंगा श्रृंखला है जो कोयोहारू गोटोगे द्वारा लिखित और चित्रित है। शुएशा के वीकली शोनेन जंप में इसका प्रकाशन फरवरी 2016 में शुरू हुआ और 23 एकत्रित टैंकोबोन संस्करणों के साथ मई 2020 में समाप्त हुआ।
राक्षसों और राक्षस कातिलों से भरी दुनिया में, किमेट्सु नो याइबा एक राक्षस के हाथों उनके परिवार की हत्या के बाद दो भाई-बहन तंजीरो और नेज़ुको कमादो के जीवन का अनुसरण करता है। उनकी कठिनाई यहीं समाप्त नहीं होती है, क्योंकि नेज़ुको का जीवन केवल एक राक्षस के रूप में जीने के लिए बख्शा गया है।
सबसे बड़े भाई-बहन के रूप में, तंजीरो अपनी बहन की रक्षा करने और उसे ठीक करने की कसम खाता है। कहानी एक कट्टर विरोधी और समाज की बाधाओं के खिलाफ इस भाई-बहन या इससे भी बेहतर, राक्षस हत्यारे और राक्षस कॉम्बो के बंधन का पता लगाती है।